La petizione al Sindaco e al Consiglio Comunale di Cagliari
SPOSTIAMO LA STATUA DI CARLO FELICE

Premessa storica
Lo studio della storia della Sardegna così come si evince dagli scritti di Pietro Martini (Cagliari 1800 – 1866), ripreso poi da altri studiosi […] evidenzia “i limiti, i gravi difetti” di questo regnante di casa Savoia, rispetto al quale “Imbarazzo, prudenza, moderazione non riescono comunque ad attutire la durezza di un ritratto in cui Carlo Felice appare un pigro imbecille che . Testardo, feroce, Una stridente contraddizione
Non esiste Paese al mondo in cui i tiranni, una volta deposti, trovano spazio nelle piazze e nella toponomastica delle città, eppure in Sardegna e a Cagliari, ancora oggi non si capisce come sia possibile che si dedichi a questo sanguinario personaggio del passato una delle principali strade della città, all’inizio della quale campeggia dal 1860 una statua bronzea da lui stesso voluta, senza peraltro che vi sia alcuna didascalia o targa informativa idonea a rendere riconoscibile la storia dello stesso.
La richiesta-proposta
Per le ragioni sopra esposte si chiede alla municipalità di Cagliari, nella figura del Sindaco e di tutto il Consiglio comunale, di farsi carico immediatamente:
- della decisione di rivedere il posizionamento della statua di Carlo Felice, spostandola anche attraverso donazione, ad uno dei musei cittadini, corredandola di adeguata ed esaustiva didascalia che, con richiami bibliografici, permetta ad ogni visitatore del museo, di prendere coscienza della storia dello stesso;
- della decisione di rivedere la denominazione della strada “Largo Carlo Felice” con qualcosa che richiami invece un momento positivo della storia dell’Isola e della città, quale per esempio, proprio la data della cacciata dei Savoia dalla città e che il Popolo Sardo, nella Assemblea del Consiglio Regionale, ha deciso di celebrare “Sa Die de Sa Sardigna”;
- di sostituire la statua di Carlo Felice con altro monumento idoneo a ricordare invece qualche eroe della lotta per la liberazione del popolo sardo dalle vessazioni dei dominatori succedutisi nei secoli, quale per esempio, lo stesso Giovanni Maria Angioy che fu esiliato a Parigi proprio perché soggetto alle persecuzioni di Carlo Felice;
- di concordare, attraverso accordi con le istituzioni scolastiche di ogni ordine e grado della città, iniziative di informazione e formazione degli studenti sulla storia della città di Cagliari così da favorire la conoscenza e la crescita del senso di identità che oggi appare debole, effimero e non consapevole.
————————————-&&&&&&&&&&———————————–
Premissa istorica
S’istùdiu de s’istòria de Sardigna, gasi comente si cumprendet dae sos iscritos de Pedru Martini (Casteddu 1800 – 1866), chi l’ant torradu a leare in manu, pustis, àteros istudiosos […] ponet in craru “sos lìmites, sas fartas graes de Carlo Felice”, chi, pessende a issu, “Isfartamentu, prudèntzia, moderatzione non resessint, semper a cando, a abbrandare sa duresa de unu ritratu in ue Carlo Felice aparet unu tontu mandrone chi . Testorrudu, incainadu, Una contraditzione iscandulosa
In peruna parte de su mundu sos tiranos, cando nche los ant bogados, agatant logu in sas pratzas e in sa toponomàstica de sas tzitades. E belle gasi, in Sardigna e in Casteddu, galu oe non si cumprendet comente siat possìbile chi dèdichent a custu pessonàgiu sididu de sàmbene una de sas carreras printzipales de sas tzitade in ue, dae su 1860, dòminat un’istàtua de brunzu chi issu etotu l’at cherta, sena chi, de su restu, b’apat una didascalia o una targa informativa chi siat a tretu de fàghere connòschere s’istòria de custa pessone.
Sa rechesta-proposta
Pro sas resones craridas subra, si pedit a sa munitzipalidade di Casteddu, in sa figura de su Sìndigu e de totu su Cussìgiu comunale, de leare deretu s’impinnu:
- de sa detzisione de cambiare su positzionamentu de s’istàtua de Carlo Felice, ponendeˑncheˑla, fintzas cun una donatzione, in unu de sos museos tzitadinos, ponende una didascalia adeguada e esaustiva chi, cun riferimentos bibliogràficos, permitat, a cada visitadore de su museu, de leare cussèntzia de s’istòria de custa pessone ;
- de sa detzisione de cambiare su nùmene de sa carrera “Largo Carlo Felice” cun unu chi fatzat pessare, imbetzes, a unu mamentu positivu de s’istòria de s’Ìsula e de sa tzitade, comente, pro nàrrere, pròpiu sa die de sa dispatzada de sos Savojas dae sa tzitade e chi su Pòpulu Sardu, in s’ Assemblea de su Cussìgiu Regionale, at detzisu de tzelebrare comente “Sa Die de Sa Sardigna”;
- de sustituire s’istàtua de Carlo Felice cun unu àteru monumentu chi siat a tretu de ammentare, imbetzes, carchi eroe de sa luta pro sa liberatzione de su pòpulu sardu dae sas vessatziones de sos dominadores chi in sos sèculos sunt bènnidos unu in fatu de s’àteru; podet èssere, pro nàrrere, unu monumentu a Giuanne Maria Angioy, chi at connotu su disterru in Parigi pròpiu ca est istadu vìtima de sas persecutziones de Carlo Felice;
- de ammaniare, pro mèdiu de acordos cun sas istitutziones iscolàsticas de cada òrdine e gradu de sa tzitade, initziativas de informatzione e formatzione de sos istudentes subra de s’istòria de sa tzitade de Casteddu, pro agiuare sa connoschèntzia e sa crèschida de su sensu de identidade chi como paret dèbile, efìmeru e non cunsapèvole.
(Sa tradutzione l’at fata Sarvadore Serra de su diretivu CSU)
———————————–
Come firmare: ecco il link
———————————————-
- Dichiarazione dello storico Francesco Casula.